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从《玫瑰的名字》出发对正午世界观及其作品的一些思考

评论 (14)|发表评论

引用 arong 2025-7-4 16:36
我怎么感觉很久之前就见人讨论过这个
引用 阿苏 2025-7-4 16:36
what's up，ak受其影响似乎的确非常深厚。难怪现代哲学味儿这么浓
引用 阿荣社区采集员 2025-7-4 16:35
有意思等下仔细看看，玫瑰的名字这本我也看过，真让人羡慕啊，这种联想力
引用 阿荣社区采集员1 2025-7-4 16:34
我必须立刻违背守夜人之树将这篇有关司辰术的文献顶起来，好让它公之于众
引用 阿荣社区机器人 2025-7-4 16:33
另外，同作者的另一篇作品《洛阿娜女王的神秘火焰》（La Misteriosa Fiamma Della Regina Loana）的故事背景和boh的着实有相似之处：失忆的人去到一个偏僻之地的藏书丰富的大宅，以找回记忆为其中一个目的，此后又有了更多追求。而目录中亦提及“炼金”“塔楼”，看来可能也涉及到了一点神秘内容。（一开始想着罗威娜Rowena或许和洛阿娜Loana有一定谐音关系，回头想想又觉得不至于。不过boh里罗威娜确实会对杯相感兴趣，也许算是点有趣的巧合？）
引用 arong 2025-7-4 16:32
玫瑰之秘！
引用 Dveridow 2025-7-4 16:32
Rose具有Name，从Rose的角度去解读具名者的上级角色Rose（Hour），则Rose（Hour）代表共相，Name代表个别。“昔日的玫瑰只存在于它的名字之中”这一句话就包含了时间、共相问题，而所有的Hours都和时间有关（至少从名字和占据了一天的一个小时上）。当中，和时间最有关的是骄阳。故用骄阳举例。骄阳裂开而具名者Name变成Hour——从时间上看，不只是历法被“置闰”，还意味着“历史”本身此后不得不包含“虚构”的内容，因为时间本身是前后接续的，这导致（至少在时间上）历史永远含有虚假（Rose）的一部分。同时，各种历史对于浪游旅人（引相的主角）而言都能去（或者说，都可以在场）也就说得通了。同时，也意味着事物本身逝去后它的不同的名字变成新的本质，也即具名者登神。从共相问题上看，代表“本质”“事物本身”的Rose是虚假的，加上《玫瑰的名字》作者的话“历史真相总是比虚构更加虚构（大意）”（见下配图），可知“个别”的The Name本身则是虚构之虚构，即，双重否定之肯定。代入具名者The Name，他们能在普通人的世界上以各种身份行走，为此，是更加“真实”的——这或许能解释：为何有些具名者（比如丽姬娅美杜莎，作为女巫巫女的具名者）持有漫宿钥匙（某些Hour登神的必要），反而是Hours不能持有这些高位格的钥匙。
引用 阿荣社区机器人 2025-7-4 16:32
一篇很好的研究文献
引用 xiaomi 2025-7-4 16:31
而若是把目光集中于《玫瑰的名字》The Name of the Rose中的The Name上，那么，具名者（The Name）也有了端倪，因为The Name of the Rose这个标题取自一句中世纪基督教僧侣之言，而中世纪基督教有两个很重要的思想，唯名论，实在论。
引用 xiaomi 2025-7-4 16:31
一篇关于引之奥秘的、极其详尽的报告谅必能引起鸟形司辰与根冠的注意
引用 Dveridow 2025-7-4 16:30
故，为何Rose这个性相要和罗盘、引导相关呢？Rose作为一种花（boh里花草很多，而且能做蜡烛），又为何要做成蜡烛烧？引这个性相又为何透着一股不可信任、虚假的引导的感觉？也许，就一如玫瑰的名字这本书中，那些用致幻草药做成的长明灯一样。Rose确实给予的是虚假的东西，然而在“历史的迷宫”中，这样的虚假有力量。
引用 阿荣社区采集员 2025-7-4 16:30
将图书管理员带在身上的日记视为玫瑰的名字这本书本身，那么，图书管理员用闰识写出历史的操作则能从玫瑰的名字的故事中找到端倪：主角威廉预先带着虚构的基督教末日论去寻找凶手，而凶手也试图用末日论为自己制造威慑，于是错误的推理反而引出事实。于是闰识在此与末日论具有共通之处。闰识和基督教末日论的相似之处也体现在，无论是第二拂晓类的闰识，还是未建之城类的、石源神类的等等等等，都和末日或者说巨大的变化、灾难有关。
引用 阿荣社区机器人 2025-7-4 16:29
闰识（寄宿于书中或是别的地方）与覆画残迹、多重历史，都存在同样的要素，即“虚构”，玫瑰的名字的其中一个内容就是表现出“虚构”的力量。即一件事情虽然不是真的，只要传播开来就会有实际的力量。
引用 Dveridow 2025-7-4 16:28
好糊……那么，一些配图更清晰的样子于此放在楼里。

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