Taiguanglin / 关于加持力的传递（3）
所以我们看大乘经典就看义理，主要是关于心、意识的部分，还有关于修行的部分，最多再加点关于世界的部分一世界的产生之类的内容，这些可以当做真相来看。其它的故事，几乎都可以当作是写佛经的人想让我们看到的内容，甚至可以说这些互相矛盾的点是故意安排的，以表达这个世界的本来面目是假象，可能整个世界都是他们想让你看到的而已。
大乘佛经也有逻辑困境，你信了才能如法修行，有了修行才能亲证佛经所说真实不虚，你不修行就无法证明佛经所说真实不虚，不能证明的情况下你又不愿意修。
佛法讲信、解、行、证。你得先信，信了才能理解，叫解悟;然后才能引出修行行为;有了修行才能证悟，你自己来证明佛法就是世界真相。
问题是你不信的情况下，后面就没有办法证明，我们又不能拿佛经来证明佛法是正确的，那这时候怎么办?
所以这个时候就拿义理来看，把它组成一个完整的逻辑来看，能不能用逻辑来先证明佛法是一个通顺的逻辑，在自己给出的设定里面形成完整的闭环。
所以我现在讲的就是这个部分，不是佛经里的某个故事，你不要拿这些故事来和义理相比较，看到哪个小故事好像有不通的地方，就拿来说整个佛经有问题，或者说我讲的法有问题，这没有意义。
这种行为就像小乘人攻击大乘佛法一样，用这种故事上不通顺的地方来说整个大乘义理是错的，我认为是欠逻辑的。
还有人问和我结缘的话，是不是能承接那个36万亿阿弥陀佛的加持力呢? 抱歉啊，我不行，为什么?
因为只有佛才可以把完整的加持力传递给自己记忆当中的众生身上，只有佛才可以100%地传递过去。
等觉菩萨会稍微打点折，然后十地菩萨再打折，这样往下层层打折，一直到阿罗汉出现十方分别，一旦产生了对不同世界的分别心，打折的程度更大，到最后成为凡夫，尤其是有情绪的凡夫，打折的程度已经大到没什么承接力了。
我觉得应该是这样。要不然，我身边的人怎么没有突然开悟了的呢，是不是?我身边也有一些修净土法门的人，但是没见过有谁突然间开悟了的，如果认识我就一下子境界提高的说法是真的话，估计早就传出去了，所以不用往我身上打主意。
我一再强调，真正的传法者是让你去佛菩萨那里，把你送到佛菩萨的怀里，你直接和佛菩萨建立联系就可以了。
怎么做?大愿加上戒行、善行、修行。
最后就是精进、精进、精进。但是有些人已经年纪大了，磕头也难、盘腿也难，这个那个都不行，那最后的办法就是一直口念阿弥陀佛，然后多多放生、布施之类的，也就只有这个办法了。只要功夫到了，都是可以的。
去极乐世界是信、愿、行，只要这三个做到了就可以了，理论上不需要出离心、大菩提心。
想提高往生概率，可以发愿回来度有缘众生，这就是大菩提心。
所以说，不要把注意力放到某个活着的人身上，最好还是把注意力放到佛菩萨身上，试着和他们直接联系，有问题直接问他们，好不好?
尤其是外边那些骗财骗色的假修行，这些人还是远离的好。
但是你说要不要布施、供养那些出家人，我觉得这是应该的吧，佛法靠僧团组织来传承，确保中间没有胡乱修改核心义理，供养僧宝有功德。
但是，如果说你在情感上对他们产生依赖，这个是没有必要的，你还是在情感上对佛菩萨产生依赖，就像思念母亲一样思念阿弥陀佛，能做到功夫成一片，思念不断，那就可以去极乐世界了。 不用管别人，好不好!
——《坐禅2》
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